إذا تحولت المدرسة من مؤسسة لتعليم القراءة والكتابة والعلوم إلى مساحة للتلقين العقائدي، وحقن العقل بالإرهاب، وتصبح المجلة المخصصة للأطفال وسيلة لغرس مفاهيم الحرب، وتتحول المراكز الصيفية إلى محطات للتعبئة والتدريب العسكري، فإن القضية تتجاوز تجنيد الأطفال إلى مشروع يستهدف إعادة تشكيل المجتمع اليمني من جذوره. إنها عملية نزع للغرس التربوي والثقافي الذي تشكل عبر أجيال، وإحلال منظومة فكرية تجعل الحرب جزءاً من التربية اليومية، وتقدم الموت في المعارك باعتباره بطولة وغاية، بدلاً من أن يكون حماية الحياة وبناء المستقبل جوهر التربية والتعليم، وما يثير القلق في التجربة الحوثية أن استهداف الطفل لا يجري من خلال وسيلة واحدة، وإنما عبر منظومة تتداخل فيها المناهج الدراسية، والمراكز الصيفية، والمطبوعات، والأنشطة الإعلامية، والخطاب الديني والسياسي، وصولاً إلى التدريب العسكري واستقطاب الأطفال إلى الجبهات، وتكشف تقارير فريق الخبراء التابع للأمم المتحدة أن هذه الممارسات تتجاوز الانتهاكات الفردية، لتأخذ طابعاً منظماً يستهدف تشكيل جيل مرتبط أيديولوجياً وعسكرياً بالجماعة، ويضعف ارتباطه بمؤسسات المجتمع والأسرة والتعليم الوطني، وفي تقديري أن أخطر ما في هذا المشروع ليس عدد الأطفال الذين جرى استقطابهم خلال سنة أو موسم أو أعوام، وإنما محاولة تحويل ثقافة الحرب إلى إرث ينتقل من جيل إلى آخر.
لفهم طبيعة هذا المشروع، لا بد من النظر إلى المرجعية الفكرية التي يستلهم منها الحوثيون جانباً من خطابهم وممارساتهم، خصوصاً النموذج الإيراني في توظيف المؤسسات التعليمية والثقافية والإعلامية لخدمة المشروع الأيديولوجي والسياسي، ولا يعني ذلك أن كل تفاصيل التجربة الحوثية منقولة حرفياً من إيران، لكن التشابه في الخطاب العقائدي، ومفاهيم التعبئة، وتقديم الموت في سياق الصراع، واستخدام المؤسسات التعليمية لتثبيت الولاء السياسي، يكشف عن تأثير واضح في بناء المنظومة الفكرية للجماعة، وفي 28 فبراير 2020، نشرت منظمة «إمباكت» تقريراً بحثياً بعنوان «مراجعة المواد التعليمية الحوثية في اليمن 2015 - 2019»، تناول الكتب والمواد التعليمية المستخدمة في شبكة المراكز الصيفية والدروس الإضافية، إلى جانب المطبوعات التي توزع على الأطفال، ومنها مجلة شهرية تحمل اسم «جهاد»، وخلص التقرير إلى أن المواد التي راجعها تتضمن خطاباً يحاكي كثيراً من المفردات والأفكار الخمينية، ورصد مضامين تتعارض مع معايير اليونسكو المتعلقة بالسلام والتسامح في التعليم، بما في ذلك تمجيد العنف وتقديم التضحية بالحياة في سياق التعبئة العقائدية، وتكمن أهمية هذه الدراسة في أنها تناولت المواد التعليمية نفسها، ولم تكتف بتحليل التصريحات السياسية للجماعة، وهو ما يجعلها مصدراً مهماً لفهم طبيعة الرسائل التي يتعرض لها الطفل.
تبدأ عملية إعادة تشكيل الوعي من المدرسة؛ لأنها المؤسسة التي يقضي فيها الطفل سنوات طويلة، ويتلقى من خلالها مفاهيمه الأولى عن التاريخ والدين والمجتمع والوطن، وعندما تتدخل جماعة مسلحة في المناهج وتعيد صياغة المضامين التعليمية وفق رؤيتها العقائدية، فإنها لا تغير معلومات الكتاب فقط، بل تؤثر في طريقة تفكير الأجيال، وفي تصورهم للآخر، وفي فهمهم للعلاقة بين الدين والسياسة والحرب، كما وردت معلومات عن استمرار الانتهاكات التي تمس الحق في التعليم، بما فيها تعديل المناهج، والتمييز، وتجميد رواتب المعلمين، واستخدام المراكز الصيفية للترويج للكراهية والعنف والتمييز، كما أورد التقرير معلومات عن مساعدة مستشارين من حزب الله للحوثيين في مراجعة المناهج وتنظيم المراكز الصيفية، وهي معلومة تعزز أهمية دراسة امتدادات التأثير الإقليمي في التعليم اليمني، إن المدرسة التي يفترض أن تخرج طبيباً ومهندساً ومعلمًا وباحثاً، تصبح خطراً على مستقبل المجتمع عندما تتحول إلى بيئة لتلقين الطفل مفاهيم الصراع والانتماء المغلق.
من أكثر المؤشرات دلالة على طبيعة الاستهداف استخدام المطبوعات الموجهة للأطفال في نشر الرسائل الأيديولوجية، فمجلة الطفل يفترض أن تفتح أمامه أبواب المعرفة، وتنمي خياله، وتوسع مداركه، وتقدم له نماذج إيجابية من العلماء والمخترعين والمبدعين، لكن تقرير منظمة إمباكت وثق وجود مجلة شهرية موجهة للأطفال تحمل اسم «جهاد»، ضمن المواد التي تستخدمها الجماعة في شبكة أنشطتها التعليمية والتعبوية، وتكمن خطورة هذه الوسيلة في تقديم الرسائل السياسية والعقائدية داخل قوالب تعليمية وقصصية، بحيث تصبح المفاهيم المرتبطة بالصراع والقتال والولاء جزءاً من المحتوى الذي يتلقاه الطفل بصورة متكررة، فالطفل الذي يقرأ عن المعارك ويشاهد صور القتلى في سياق الاحتفاء، ويتلقى قصصاً تربط البطولة بالتضحية في الحرب، قد تتشكل لديه معايير مختلفة عن البطولة والنجاح والمستقبل، وهنا لا نتحدث عن مطبوعة واحدة، وإنما عن توظيف البيئة الثقافية المحيطة بالطفل لتكرار الرسالة ذاتها عبر أكثر من وسيط، من بينها المجلة التي تحث على الموت والكره والحقد على المسلمين والجيران، وتمجد النظام الإيراني الإرهابي وأتباعه في اليمن.
الإعلام الموجه للأطفال يمثل إحدى أكثر الوسائل تأثيراً في بناء الخيال والسلوك، خصوصاً عندما يعتمد على الشخصيات الكرتونية والأناشيد والقصص والصور المتكررة، ومن الضروري هنا إخضاع القنوات والبرامج والمقاطع المرئية التي تنتجها أو تروج لها الجماعة لتحليل علمي متخصص، يحدد حجم المحتوى التعبوي، وطبيعة الرسائل التي تقدمها، وكيفية تصوير الحرب والخصوم والموت والبطولة، فالطفل لا يستقبل الرسالة الإعلامية بالطريقة نفسها التي يستقبلها بها الشخص البالغ؛ إذ يتأثر بالشخصيات التي يحبها، ويقلد السلوكيات التي يشاهدها، وقد يتعامل مع النماذج المتكررة باعتبارها صوراً طبيعية للحياة، وإذا أصبح المقاتل هو النموذج الأكثر حضوراً في المحتوى الموجه إليه، بينما غاب الطبيب والمعلم والمهندس والعالم والمزارع، فإن صورة المستقبل التي تتشكل في ذهنه ستكون مختلفة تماماً عن المستقبل الذي يحتاجه اليمن، وتكمن المشكلة في تكامل الرسالة الإعلامية مع الرسالة المدرسية والنشاط الصيفي؛ فالمفردة التي يسمعها الطفل في المدرسة قد يجدها في النشيد، والشخصية التي يشاهدها في البرنامج قد تتحول إلى نموذج يحتفى به في النشاط الجماعي.
