في وقت لم يعد فيه الهاتف الذكي يفارق يد مستخدمه، تغيرت الطريقة التي يصل بها كثير من الناس إلى المعرفة. فبعدما كان اقتناء كتاب وقراءته من الغلاف إلى الغلاف يمثل المسار التقليدي لاكتساب الأفكار، باتت دقائق معدودة على منصات الفيديو كافية بالنسبة لشريحة واسعة للتعرف إلى مضمون كتاب، أو فكرة فلسفية، أو نظرية علمية، أو سيرة شخصية مؤثرة. ومع هذا التحول، برزت ظاهرة جديدة يمكن وصفها بـ"القراءة بالمشاهدة"، حيث أصبح المحتوى المرئي المختصر منافسًا حقيقيًا للقراءة التقليدية، ليس لأنه يقدم المعرفة نفسها، وإنما لأنه يعيد تقديمها بطريقة تتناسب مع إيقاع العصر. هذا التحول لم يأتِ فجأة، بل هو نتيجة تغيرات متراكمة في أنماط الحياة واستهلاك المحتوى. فالهواتف الذكية ومنصات التواصل الاجتماعي جعلت الوصول إلى المعلومة أسرع من أي وقت مضى، كما دفعت المنافسة على جذب انتباه المستخدمين إلى إنتاج محتوى أكثر اختصارًا وسرعة. وفي هذا السياق، وجدت الكتب طريقها إلى الشاشة، لكن بصورة مختلفة؛ إذ لم تعد تُقرأ صفحاتها بالضرورة، بل أصبحت تُختصر في مقاطع لا تتجاوز دقيقة أو بضع دقائق، تقدم أبرز الأفكار والاقتباسات والاستنتاجات. وخلال السنوات الأخيرة، ازدهر المحتوى المتخصص في مراجعات الكتب وملخصاتها، سواء عبر مقاطع الفيديو القصيرة أو البودكاست أو الرسوم المتحركة التوضيحية. ولم يعد هذا النوع من المحتوى مقتصرًا على القراء المتخصصين، بل أصبح يجذب جمهورًا واسعًا يبحث عن المعرفة السريعة، أو يرغب في التعرف إلى كتاب قبل اتخاذ قرار بشرائه، أو يريد الإحاطة بفكرة عامة دون التفرغ لقراءة مئات الصفحات. ويرى مؤيدو هذا الاتجاه أن اختصار الكتب لا يعني بالضرورة التقليل من قيمتها، بل قد يكون وسيلة فعالة لنشر الثقافة بين شرائح لم تكن تقرأ أصلًا. فالفيديو المختصر يستطيع أن يلفت الانتباه إلى كتاب ربما لم يكن سيصل إلى هذا الجمهور، وأن يحفز بعض المشاهدين على العودة إلى النص الأصلي لاستكشافه بصورة أعمق. كما أن هذا المحتوى يسهم في تبسيط موضوعات معقدة، مثل: الفلسفة أو الاقتصاد أو علم النفس، ويجعلها أكثر قربًا من المتلقي. ويستشهد أصحاب هذا الرأي بحالات عديدة شهدت ارتفاعًا في مبيعات كتب بعد انتشار مراجعاتها على المنصات الرقمية، وهو ما يشير إلى أن المحتوى المرئي لا يؤدي دائمًا إلى إحلال المشاهدة محل القراءة، بل قد يعمل أحيانًا بوصفه بوابة إليها، خاصة لدى الأجيال الأصغر سنًا التي اعتادت تلقي المعلومات بصريًا أكثر من اعتمادها على النصوص الطويلة. في المقابل، يرى منتقدون أن ملخص الكتاب لا يمكن أن يكون بديلًا عنه، لأن الكتاب ليس مجرد مجموعة من الأفكار القابلة للاختصار، بل تجربة متكاملة تشمل أسلوب الكاتب، وتسلسل حججه، وبناءه الفكري، واللغة التي صاغ بها عمله. فحين يُختزل كتاب من ثلاثمئة صفحة في ثلاث دقائق، فإن كثيرًا من التفاصيل والسياقات تضيع، وقد تُفهم بعض الأفكار خارج الإطار الذي أراده المؤلف. ويشير متخصصون في التربية والثقافة إلى أن القراءة المطولة لا تنقل المعلومات فحسب، بل تسهم أيضًا في تنمية مهارات التركيز والتحليل والتأمل وربط الأفكار، وهي مهارات يصعب أن توفرها المقاطع السريعة التي تعتمد غالبًا على الإيقاع المتسارع والانتقال المستمر بين الموضوعات. كما أن الاعتماد المتزايد على المحتوى المختصر قد يعزز الميل إلى استهلاك المعرفة بصورة مجزأة، بحيث يحصل المتلقي على عناوين وأفكار عامة دون التعمق في تفاصيلها. ومع ذلك، فإن الواقع يشير إلى أن الأمر لا يتعلق بصراع مباشر بين الكتاب والفيديو، بل بتغير في طريقة الوصول إلى المعرفة. فكما لم تقضِ الصحف على الكتب، ولم يقضِ التلفزيون على الصحف، يبدو أن الفيديوهات المختصرة لم تُنهِ القراءة، وإنما دفعت دور النشر والكتّاب والمؤسسات الثقافية إلى إعادة التفكير في طرق الوصول إلى الجمهور. ولهذا بدأت كثير من دور النشر في توظيف المنصات الرقمية للتعريف بإصداراتها، من خلال إنتاج مقاطع قصيرة تستعرض فكرة الكتاب أو تقدم لمحة عن مؤلفه، كما اتجه عدد من الكتّاب إلى الظهور عبر حساباتهم الشخصية للحديث عن أعمالهم، والإجابة عن أسئلة القراء، وتقديم محتوى يواكب طبيعة المنصات الحديثة، في محاولة لبناء جسور جديدة مع الجمهور. كما أسهم هذا التحول في بروز جيل جديد من صناع المحتوى الثقافي، الذين لم يكتفوا بعرض الكتب، بل ابتكروا أساليب متنوعة لتقديمها، تجمع بين السرد البصري، والرسوم التوضيحية، والاقتباسات، والحوارات، مما جعل الثقافة أكثر حضورًا في الفضاء الرقمي، وأتاح لها الوصول إلى جمهور لم يكن يتابع الصفحات الثقافية أو يزور المكتبات بانتظام. ورغم ذلك، تبقى القراءة التقليدية مختلفة في طبيعتها وأثرها. فالكتاب يمنح القارئ فرصة التوقف وإعادة القراءة والتأمل، بينما يدفع المحتوى السريع المستخدم غالبًا إلى الانتقال مباشرة إلى المقطع التالي. ولهذا يرى كثير من الباحثين أن المشاهدة قد تكون مدخلًا جيدًا للمعرفة، لكنها لا تستطيع أن تحل محل التجربة الذهنية التي توفرها القراءة المتأنية. وفي ظل هذا المشهد، يبدو أن مستقبل الثقافة لن يُحسم لصالح طرف على حساب آخر، بل سيقوم على التكامل بين الوسيلتين. فالفيديو المختصر قد يثير الفضول، ويعرّف الجمهور بالأعمال الجديدة، ويشجع على اكتشاف موضوعات لم تكن ضمن اهتماماتهم، في حين يبقى الكتاب المساحة التي تمنح الفكرة عمقها الحقيقي، وتتيح للقارئ بناء فهم متكامل بعيدًا عن الاختزال. وبين شاشة لا تستغرق دقائق معدودة، وكتاب يحتاج ساعات وربما أيامًا لإنهائه، تتشكل اليوم علاقة جديدة مع المعرفة. وهي علاقة لا تلغي القراءة، لكنها تعيد تعريف الطريق المؤدي إليها، وتطرح سؤالًا ثقافيًا مهمًا حول الكيفية التي سيتعلم بها الجيل القادم، وما إذا كانت المشاهدة ستظل مجرد بوابة إلى الكتاب، أم أنها ستصبح بالنسبة إلى كثيرين الوجهة النهائية.
