في نظر بعض الكتابات الغربية القديمة وبعض الأطروحات الاستشراقية لم يكن العربي يُرى عقلًا ينتج المعرفة بقدر ما كان يُرى موضوعًا للمعرفة؛ فكانت الأنظار تتجه إليه لدراسته وتحليله وتفسير سلوكه وثقافته وتاريخه، في حين ظلَّ حضوره بوصفه صاحب رؤية أو منتجًا للفكر أقلَّ ظهورًا في تلك السرديات، ومن هنا تشكَّل
