في صمت الرمال، وبين تضاريس الصخر، وجنون التنوع تتحدث المملكة العربية السعودية بلغة التاريخ، وموطن الحضارات المتعاقبة، وشاهد حي على ولادة الإنسان، وتطور العمران، وتلاقي الثقافات.
تسعى المملكة، من خلال رؤية 2030، إلى إعادة تعريف موقعها الحضاري عالميًا كأرض زاخرة بالإرث الإنساني، والمادي والطبيعي، وقد باشرت الجهات المختصة، كمنظومة الثقافة، في خطوات نوعية للحفاظ على الآثار، وتسجيلها في قائمة التراث العالمي (اليونسكو)، لتصبح هذه المواقع رواة لقصة وطن لم ينقطع عن التاريخ.
تقف الباحة على حافة سلسلة جبال السروات، بين مرتفعات تكسوها الغيوم صباحاً وسهول تهامية تنحدر نحو البحر. هذا التدرج صنع إنساناً يعرف الصخر والمطر، وصنع عمارة تشبه تضاريسها. القرى هنا تتعلق بالفوح كما تتعلق الطيور بأعشاشها. الحجر الأصم يرص طبقة فوق طبقة، والأخشاب تقتطع من أشجار الجبال، والأسقف تُحمل على أعمدة وجذوع صبرت على الزمن.
عرفت المنطقة قبائل عريقة، منها زهران وغامد وبنو عمر وبنو خثعم وغيرها. أقامت هذه القبائل على طرق التجارة القديمة وعلى مدرجات زراعية رسمت وجه الجبل بخطوط خضراء، وتوارثت المجالس والأعراف وأسماء الأبيار. صارت القرية الواحدة أسرة كبيرة، وصار المجلس مدرسة للكرم الفصل بين الخصوم وحفظ الأنساب.
وتحمل الباحة في عمارتها طبقات من الحكايات، فيها قرى حجرية تقوم على الارتفاعات، ومبانٍ ذات أدوار متعددة تنسجم مع الميل الحاد للفوح، وفيها نوافذ صغيرة لحفظ الدفء وفتح الضوء بقدر، وأبواب خشبية منقوشة، وسلالم داخلية ضيقة تصعد بالسكن من الإسطبل إلى المجلس إلى غرف النوم. هذه التفاصيل تقول إن البيت في الجبل هيئة تعيش على الطقس وتحرس أهلها.
وفي هذه الجغرافيا الغنية تبرز قرية بني سار شمال مدينة الباحة، على مسافة قريبة منها قرب الطريق الرابط بين الباحة ومحافظة القرى، هناك يقف قصر بن رقوش على سفح تل، تحيط به المزارع وتشرف عليه ذاكرة أكثر من قرن ونصف. هو بيت مشيخة وحكاية قبيلة، وقد صار اليوم منصة تعرض فيها المنطقة تراثها على زوار يأتون من كل مكان.
قرية على كتف الطريق
تحتضن بني سار مجموعة من الأبنية التراثية تنتمي إلى قبيلة بني عامر، وتبعد عن مدينة الباحة نحو خمسة كيلومترات، فيمكن للمسافر أن يتوقف عند القصر عابراً ثم يجد نفسه ماكثاً ساعات بين غرفه وأفنيته. يقع القصر في الجزء الشمالي من المنطقة على تل مطل، تحيط به المزارع من جهاته وتتدرج حوله مدرجات خضراء.
هذا الموقع الذي ينفتح على الطريق ويستند إلى الجبل يشبه صاحب المجلس، بابه مفتوح للقادم، وظهره محمي بالأرض، وهو أحد البيوت العريقة في قبيلة بني عامر، وقد تشكلت فيه مشيخة القبيلة لدى آل بن رقوش، فكان البناء عنواناً لمكانة أسرية، وصورة لبيت عُرف بالكرم والوجاهة.
بيوت خمسة وأفنية ثلاثة
يتألف القصر من منظومة سكنية متكاملة تضم خمسة منازل كبيرة، يبلغ بعضها ثلاثة أدوار، يجاورها المجلس القديم الذي استقبل الضيوف، ويلحق به مسجد، وفيه غرفة لخدم البيت وبئر ماء داخلية، وتتوزع في محيطه فناء داخلي وفناءان آخران، مع إسطبلات للخيل وأبار للسقيا وبساتين تمد البيت بالغلة والظلال.
وتذكر الروايات الموثقة أن البناء مر بمرحلتين: بدأت الأولى عام 1249 هـ الموافق 1833 م، وضمت بيتاً يحتوي المجلس القديم ومخزناً للسلاح ومكتبة ومخزناً للمؤن وغرف نوم ومجالس للاسرة، وفي هذه المرحلة أيضاً شُيد بيت آخر والمسجد والمطبخ الرئيسي ومساكن الخدم والبئر، وجاءت الثانية عام 1358 هـ الموافق 1939 م، فأضافت بيت الضيافة في الجهة الشرقية والبيت الأوسط ومبنى ثالثاً.
هذا التسلسل يوضح أن القصر نما كما تنمو الأسر الكبيرة، بيتاً بعد بيت وحاجة بعد حاجة. فالمكتبة تشهد على احترام العلم، ومخزن السلاح يكشف عن زمن كانت فيه حماية الأرض مسؤولية يومية، والمطبخ الكبير يتحدث عن موائد لا تعرف الإغلاق، والمسجد يجمع أهل البيت على الصلاة.
المجالس
استُخدمت المباني القديمة في بني سار مجالس للضيافة، يجلس فيها الوافد إلى جوار صاحب البيت، وتدور القهوة ويُحسن الاستقبال قبل أن يُسأل القادم عن حاجته. وكان في هذه المجالس يُفصل بين المتخاصمين وتُعقد المصالحات وتُروى سير الأجداد.
وقد ضمّ القصر مجلسه القديم ضمن البيت الأول، وأضافت المرحلة الثانية بيتاً مخصصاً للضيافة في الجهة الشرقية. هذا التخصيص يدل على أن استقبال الضيف كان يحتاج إلى مبنى بحاله، وعلى أن أهل البيت قدّروا الزائر حتى أعدّوا له مكاناً لراحته. ومن يقف اليوم في هذه الغرف يرى مقاعد الجلوس موزعة على الجدران كما كانت، ويتخيل حلقة الرجال حول الموقد.
البيعة
ارتبط اسم بيت بن رقوش بمواقف الولاء للدولة في بداياتها. فقد سكن القصر راشد بن جمعان بن رقوش، وتحفظ كتب المنطقة أنه بادر إلى مبايعة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود في بدايات تأسيس المملكة وتوحيدها. وقد دلّ هذا الموقف على قراءة سياسية واعية رأت في الوحدة أمناً للناس وطريقاً للاستقرار.
ثم ارتبط القصر برموز الدولة. ففي عام 1374 هـ الموافق 1955 م زار الملك سعود بن عبدالعزيز المنطقة ومرّ بالقصر، وتوالت بعده زيارات أمراء المنطقة ومسؤولين وضيوف رسميين. وفي المراجع المحلية ذكر لزيارات الأمير سلطان بن سلمان حين كان يرأس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني، وزيارات أخرى لوخود عربية ودولية. هذه الذاكرة جعلت المكان مقصداً للضيوف عبر أجيال.
الترميم والإحياء
جاءت فكرة ترميم القصر من الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن رقوش، بعد رحلة استطلاعية إلى مواقع التراث العمراني في إيطاليا نظمتها وزارة السياحة. عاد من تلك الرحلة بقناعة أن البيوت القديمة تستحق أن تُحفظ بإتقان، وأن الشراكة بين الجهة الرسمية والأسرة المالكة تصنع نتيجة أفضل.
وركز العمل الإنقاذي على مبنى الضيافة. شمل حماية عناصر البناء من الانهيار وتدعيم الأساسات، وفك الأسقف وإعادة تركيبها، وترميم الواجهات ومعالجة التشققات بالحقن، وإعادة بناء الجدران المتصدعة والمنهارة، وتنظيف الأرضيات. وتحدثت المصادر عن مشروع يهدف إلى أن يُستخدم القصر لأغراض سياحية واقتصادية وثقافية، وأن تُقام فيه الفعاليات التراثية على مدار العام. ويضم القصر اليوم عدداً من المتاحف الصغيرة، منها متحف يوثق تاريخ التعليم في المنطقة.
مسرح التراث الحي
تحول القصر في السنوات الأخيرة إلى مسرح مفتوح للتراث الحي. فقد نظمت هيئة التراث فيه فعالية تمتد من الرابعة عصراً حتى الحادية عشرة مساءً، وضمت سبعة أقسام: منطقة استقبال للضيوف، ومجلساً تراثياً، وجناحاً للإبل وآخر لمنتجاتها، وعروضاً ثلاثية الأبعاد، وعروضاً للتراث الثقافي غير المادي، ومقهاً لمواقع التراث العالمي في المملكة.
وتأتي هذه البرامج في سياق أهداف الهيئة، وهي تعزيز الهوية السعودية وترسيخ الانتماء إليها، ونشر الوعي الوطني، وإبراز التراث والحفاظ على الإرث الثقافي، وعرض المواهب الحرفية من مناطق المملكة. وحين يجلس الزائر في المجلس التراثي ويشرب القهوة على طريقة القديمة بين جدران بناها أجداد أهل المنطقة، يفهم أن القصر ما زال يؤدي وظيفته الأولى: استقبال الضيف وإكرامه.
ختاماً..
يقف قصر بن رقوش على سفح تل في بني سار شاهداً على ثلاثة معانٍ تلتقي في مكان واحد. فهو بيت مشيخة جمع أهل بني عامر حول مجلسه، وهو ذاكرة ولاء مبكر للدولة منذ بدايات التأسيس، وهو مثال على ترميم يعيد الحياة إلى الحجر بمشاركة أبناء المكان. وإذا مررت بالباحة، فاجعل لهذا القصر وقتاً من رحلتك، فمجالسه ما زالت تستقبل من يصغي إلى حكاياتها.
اعداد : رياض عبدالله الحريري
