ظلت الرواية السعودية النسائية متوارية لسنوات خلف جدران عالية، وكانت في تلك الحقبة الزمنية العتيقة تتطلع باستحياء إلى ميادين تتنافس فيها روايات الرجال التي استحوذت على المشهد باقتدار! ولم تتجه أقلام النقاد إلى هذا النتاج لاعتبارات عدة، باستثناء بعض النماذج التي رأت في هذا النوع من الأعمال إبداعًا قد يتجاوز في شعريته ما تكتبه أقلام الرجال!
ومنذ صدور رواية «ودعت آمالي» لسميرة خاشقجي عام 1377هــ، بدأت الأعمال السردية النسائية لا النسوية تسجل حضورها على امتداد العقود السبعة الماضية، إلا أن الانطلاقة الحقيقية للرواية النسائية كانت في العقود الثلاثة المنصرمة، حيث أثبتت هذه الروايات أنها قادرة على المنافسة والحضور على الصعيدين المحلي والعالمي، فبرزت للقراء أسماء مبدعة لم تكن ضمن اهتماماتهم النقدية، وقد شهد الأدب النسائي عصره الذهبي خلال العقد المنصرم الذي منحت فيه المرأة حقوقًا ومسؤوليات كبيرة في مختلف الشؤون، إذ يحتل تمكين المرأة مكانة مهمة في رؤية المملكة العربية السعودية 2030.
ربما تكون أميمة بنت عبدالله الخميس من أكثر الروائيات زهدًا في الأضواء، لكنها من أقدرهن على الكتابة والإبداع، ولم تسعَ يومًا إلى البريق الإعلامي الأخاذ الذي خطف بسحره جمعًا من أصحاب القلم، وما إن خبا وميضه حتى أصبح هؤلاء نسيًا منسيًّا، مع أنني أرى أن من حق أي أديب التسويق لنتاجه الإبداعي، فإن أميمة اختارت لنفسها أن تكون في الظل، بينما يسير نتاجها بتؤدة ليسجل حضوره النوعي بهدوء في الساحة النقدية عبر أعمالها السردية التي تتوزع بين الرواية والقصة، لتكون الرقم السردي الصعب في ميدان الكتابة الروائية.
لقد استطاعت أميمة الخميس أن تنسج لنفسها بصمة خاصة في عالم السرد لتكون في صدارة عالم الكتابة الروائية النسائية، فمنذ صدور روايتها: «البحريات» عام 1427هـ، وهي تسير بخطى ثابتة نحو الإبداع لتسجل روايتها «الوارفة» التي صدرت عام 1429هـ، رقمًا في قائمة (الجائزة العالمية للرواية)، وأعقبت هاتين الروايتين برواية «سجى» عام 1434هـ، ثم رواية «مسرى الغرانيق في مدن العقيق» عام 1439هـ، التي حصدت جائزة نجيب محفوظ للرواية، وصولاً إلى الرواية الأخيرة «عمة آل مشرق» التي صدرت عام 1445هـ، وفي هذه الأعمال الروائية استطاعت أميمة أن تقدم عبر صوتها السردي الخاص صورة للمجتمع السعودي بطريقة متوازنة تجمع بين الحس الوطني، والبعد الاجتماعي، والشِّعرية العميقة التي نرصد في صداها صوتًا خافتًا للعلامة الشيخ عبدالله بن خميس رحمه الله، لنكون أمام أنموذج أدبي فريد فقد استطاعت أميمة أن تجمع بين النموذجين النسائي والنسوي دون أن يترك ذلك الأثر الذي ينفر منه المتلقي الذي ينشد الإبداع دون الالتفات إلى جنس مبدعه، وها نحن اليوم نُمثل تلك العين الراصدة لنحتفي بإحدى رائدات الكتابة النسائية في المملكة وهي الأستاذة: أميمة بنت عبدالله الخميس، وهذا جزء من مسؤولية «الجزيرة الثقافية» التي عودت قراءها على الاحتفاء بالإبداع ورواده، فجزيل الشكر والتقدير لربان المدرسة السعودية للصحافة أستاذنا خالد بن حمد المالك الذي منحنا هذه المساحة وشجعنا على الاحتفاء بمبدعينا.
ظلت الرواية السعودية النسائية متوارية لسنوات خلف جدران عالية، وكانت في تلك الحقبة الزمنية العتيقة تتطلع باستحياء إلى ميادين تتنافس فيها روايات الرجال التي استحوذت على المشهد باقتدار! ولم تتجه أقلام النقاد إلى هذا النتاج لاعتبارات عدة، باستثناء بعض النماذج التي رأت في هذا النوع من الأعمال إبداعًا قد يتجاوز في شعريته ما تكتبه أقلام الرجال!
ومنذ صدور رواية «ودعت آمالي» لسميرة خاشقجي عام 1377هــ، بدأت الأعمال السردية النسائية لا النسوية تسجل حضورها على امتداد العقود السبعة الماضية، إلا أن الانطلاقة الحقيقية للرواية النسائية كانت في العقود الثلاثة المنصرمة، حيث أثبتت هذه الروايات أنها قادرة على المنافسة والحضور على الصعيدين المحلي والعالمي، فبرزت للقراء أسماء مبدعة لم تكن ضمن اهتماماتهم النقدية، وقد شهد الأدب النسائي عصره الذهبي خلال العقد المنصرم الذي منحت فيه المرأة حقوقًا ومسؤوليات كبيرة في مختلف الشؤون، إذ يحتل تمكين المرأة مكانة مهمة في رؤية المملكة العربية السعودية 2030.
ربما تكون أميمة بنت عبدالله الخميس من أكثر الروائيات زهدًا في الأضواء، لكنها من أقدرهن على الكتابة والإبداع، ولم تسعَ يومًا إلى البريق الإعلامي الأخاذ الذي خطف بسحره جمعًا من أصحاب القلم، وما إن خبا وميضه حتى أصبح هؤلاء نسيًا منسيًّا، مع أنني أرى أن من حق أي أديب التسويق لنتاجه الإبداعي، فإن أميمة اختارت لنفسها أن تكون في الظل، بينما يسير نتاجها بتؤدة ليسجل حضوره النوعي بهدوء في الساحة النقدية عبر أعمالها السردية التي تتوزع بين الرواية والقصة، لتكون الرقم السردي الصعب في ميدان الكتابة الروائية.
لقد استطاعت أميمة الخميس أن تنسج لنفسها بصمة خاصة في عالم السرد لتكون في صدارة عالم الكتابة الروائية النسائية، فمنذ صدور روايتها: «البحريات» عام 1427هـ، وهي تسير بخطى ثابتة نحو الإبداع لتسجل روايتها «الوارفة» التي صدرت عام 1429هـ، رقمًا في قائمة (الجائزة العالمية للرواية)، وأعقبت هاتين الروايتين برواية «سجى» عام 1434هـ، ثم رواية «مسرى الغرانيق في مدن العقيق» عام 1439هـ، التي حصدت جائزة نجيب محفوظ للرواية، وصولاً إلى الرواية الأخيرة «عمة آل مشرق» التي صدرت عام 1445هـ، وفي هذه الأعمال الروائية استطاعت أميمة أن تقدم عبر صوتها السردي الخاص صورة للمجتمع السعودي بطريقة متوازنة تجمع بين الحس الوطني، والبعد الاجتماعي، والشِّعرية العميقة التي نرصد في صداها صوتًا خافتًا للعلامة الشيخ عبدالله بن خميس رحمه الله، لنكون أمام أنموذج أدبي فريد فقد استطاعت أميمة أن تجمع بين النموذجين النسائي والنسوي دون أن يترك ذلك الأثر الذي ينفر منه المتلقي الذي ينشد الإبداع دون الالتفات إلى جنس مبدعه، وها نحن اليوم نُمثل تلك العين الراصدة لنحتفي بإحدى رائدات الكتابة النسائية في المملكة وهي الأستاذة: أميمة بنت عبدالله الخميس، وهذا جزء من مسؤولية «الجزيرة الثقافية» التي عودت قراءها على الاحتفاء بالإبداع ورواده، فجزيل الشكر والتقدير لربان المدرسة السعودية للصحافة أستاذنا خالد بن حمد المالك الذي منحنا هذه المساحة وشجعنا على الاحتفاء بمبدعينا.
الجزيرة صحيفة سعودية يومية تصدر عن مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر ومقرها العاصمة الرياض.
أسسها الشيخ عبدالله بن خميس وصدر عددها الاول كمجلة شهرية في أبريل 1960م.
