في كل صباح، يستيقظ كثيرون قبل أن تفتح أعينهم تمامًا على سؤال لا يعترفون به: كيف سأبدو اليوم أمام الناس؟ ليس المقصود هندامهم وحده، بل يومهم كله؛ فنجان القهوة، مكان الجلوس، العبارة التي سترافق الصورة، وحتى المزاج الذي يصلح للنشر. هناك جمهور صامت استقر في الرأس، يراقب التفاصيل ويمنحها قيمتها قبل أن تقع. وبالتدريج، لم يعد الإنسان يعيش اللحظة كما هي، بل كما يتخيل أنها ستبدو على شاشة الآخرين.
كان الناس قديمًا يخشون كلام المجتمع بعد وقوع الفعل، أما اليوم فقد سبق ذلك الكلامُ الفعلَ نفسه. صار حاضرًا في اختيار المطعم، وفي شكل الهدية، وفي طريقة إعلان النجاح، بل وفي توقيت الحزن. قد يتردد أحدهم في نشر فرحته خشية أن تبدو متواضعة، ويبالغ آخر في عرض مناسبة عائلية حتى لا تبدو أقل من مناسبات سواها. وبين الخوف من الحكم والرغبة في الإعجاب، تتكون حياة ثانية ليست كاذبة تمامًا، لكنها منتقاة بعناية حتى تكاد تحجب الحياة الأصلية.
المشكلة ليست في التصوير ولا في مشاركة اللحظات الجميلة. الصورة ذاكرة، والمشاركة قد تقرّب البعيد وتفتح أبوابًا للعمل والمعرفة. المشكلة تبدأ عندما تنتقل عين الجمهور من الهاتف إلى داخل الإنسان، فيراقب نفسه نيابة عنهم. عندها يأكل وهو يفكر في زاوية الطبق، ويسافر وهو يطارد مشهدًا يثبت أنه استمتع، ويشتري ما لا يحتاج إليه كي يحافظ على صورة صنعها ثم أصبح أسيرًا لها.
هنا تتغير علاقتنا بالأشياء. الهدية لا تُقاس بما حملته من محبة، بل بما ستصنعه من انطباع. المنزل لا يكفي أن يكون مريحًا، بل يجب أن يبدو جديرًا بالعرض. المناسبة العائلية تتحول من لقاء إلى إنتاج بصري، تتقدمه الإضاءة ويتأخر عنه الشعور. وقد يعود صاحب المناسبة إلى الصور بحثًا عن السعادة التي كان مشغولًا بتوثيقها فلم يعشها.
والأشد قسوة أن هذا الجمهور لا يطلب منا شيئًا صراحة. نحن من نمنحه السلطة ثم نتعب في إرضائه. أناس لا يعرفون تعبنا، ولا يدفعون ثمن قراراتنا، ولا يبقون معنا بعد انطفاء الشاشة، ومع ذلك نحسب حساب نظرتهم أكثر مما نحسب حساب راحتنا. قد يتغير رأيهم في ثوانٍ، بينما تبقى آثار الاختيار معنا سنوات.
لقد صنعت المنصات مقياسًا سريعًا لكل شيء: رقمًا تحت الصورة، وعددًا للمشاهدات، وتعليقات يمكن عدّها. وما يمكن قياسه بسهولة يبدأ بالتسلل إلى تقديرنا لأنفسنا. صورة حازت اهتمامًا تصبح دليلًا على جمال يومنا، وأخرى مرّت بصمت تترك في النفس سؤالًا لم يكن موجودًا قبل نشرها. وبدل أن نسأل: هل أحببت ما فعلت؟ نسأل: لماذا لم يحبوه؟ وهكذا تنتقل ملكية الشعور من صاحبه إلى شاشة مزدحمة بعابرين.
حتى العلاقات لم تسلم من هذا التحول. هناك من يقيس محبة شريكه بطريقة ظهوره معه، ومن يفسر عدم النشر على أنه إنكار، ومن يطالب الآخرين بإعلان مشاعرهم كي يطمئن هو. لم تعد بعض العلاقات تحتاج صدقًا بين شخصين بقدر ما تحتاج شهادة جمهور. والحقيقة أن العلاقة التي لا تشعر بقيمتها إلا بعد أن يراها الناس، تحمل نقصًا لن تعالجه صورة مهما جمعت من الإعجابات.
أما الحزن، فقد وجد هو الآخر طريقه إلى واجهة العرض. بعض الناس لا يملكون مساحة آمنة للكلام، فيكتبون لأن الكتابة تخفف عنهم، وهذا مفهوم. لكن المقلق أن يتحول الألم إلى مادة تنتظر التفاعل، أو أن يضطر الإنسان إلى إثبات انكساره كي يُصدَّق. ثمة مشاعر تفقد حرمتها عندما تُدفع إلى العلن قبل أن يفهمها صاحبها. الصمت ليس دائمًا كتمانًا، وقد يكون أحيانًا الطريقة الوحيدة لحماية ما تبقى فينا.
الأطفال أيضًا يتعلمون هذا الجمهور مبكرًا. يرى الطفل أن اللحظة الجميلة تتوقف حتى تُلتقط الصورة، وأن الإنجاز يُستكمل بالنشر، وأن المديح يأتي من هاتف في يد والديه. ثم يكبر وهو يبحث عن القيمة في الخارج، ويصعب عليه أن يفرح بعمل لا يصفق له أحد. إننا لا نعلّم أبناءنا استخدام الأجهزة فقط؛ نحن نعلّمهم، من حيث لا نشعر، أين يضعون ميزان أنفسهم.
لا يحتاج الإنسان إلى مغادرة المنصات كي يسترد حياته. يحتاج فقط إلى إعادة الجمهور إلى مكانه الطبيعي: خارج الرأس. أن يترك لحظة كاملة بلا كاميرا، ويشتري ما يناسبه لا ما يليق بصورته، ويحتفظ بخبر جميل حتى ينضج داخله، ويمنح حزنه حقه في الهدوء. هذه أفعال صغيرة، لكنها تعيد لصاحبها سلطة اختياره.
ولعل الاختبار الأبسط لأي قرار هو هذا السؤال: لو لم يعلم أحد، هل كنت سأفعله؟ إذا بقيت الرغبة كما هي، فالقرار أقرب إلينا. وإذا تلاشت بمجرد غياب المشاهدين، فربما كنا نؤدي دورًا أكثر مما نعيش حياة. لسنا مطالبين بإخفاء أفراحنا ولا بالاعتذار عن حضورنا، لكننا مطالبون بألا نضع مفاتيح رضانا في جيوب الغرباء.
الحياة التي تستحق أن تُعاش ليست دائمًا قابلة للنشر. أجمل ما فيها قد يكون حديثًا لم يُسجَّل، أو هدية لم تُصوَّر، أو نجاحًا عرفه أصحابه وحدهم، أو دمعة وجدت يدًا تمسحها بدل عدسة تلتقطها. هناك فرق بين أن نشارك الناس حياتنا، وأن نسلمهم حق تحديد قيمتها. وما دمنا نعرف هذا الفرق، يمكننا أن نعود إلى أنفسنا كلما ارتفع ضجيج الجمهور في رؤوسنا.
في كل صباح، يستيقظ كثيرون قبل أن تفتح أعينهم تمامًا على سؤال لا يعترفون به: كيف سأبدو اليوم أمام الناس؟ ليس المقصود هندامهم وحده، بل يومهم كله؛ فنجان القهوة، مكان الجلوس، العبارة التي سترافق الصورة، وحتى المزاج الذي يصلح للنشر. هناك جمهور صامت استقر في الرأس، يراقب التفاصيل ويمنحها قيمتها قبل أن تقع. وبالتدريج، لم يعد الإنسان يعيش اللحظة كما هي، بل كما يتخيل أنها ستبدو على شاشة الآخرين.
كان الناس قديمًا يخشون كلام المجتمع بعد وقوع الفعل، أما اليوم فقد سبق ذلك الكلامُ الفعلَ نفسه. صار حاضرًا في اختيار المطعم، وفي شكل الهدية، وفي طريقة إعلان النجاح، بل وفي توقيت الحزن. قد يتردد أحدهم في نشر فرحته خشية أن تبدو متواضعة، ويبالغ آخر في عرض مناسبة عائلية حتى لا تبدو أقل من مناسبات سواها. وبين الخوف من الحكم والرغبة في الإعجاب، تتكون حياة ثانية ليست كاذبة تمامًا، لكنها منتقاة بعناية حتى تكاد تحجب الحياة الأصلية.
المشكلة ليست في التصوير ولا في مشاركة اللحظات الجميلة. الصورة ذاكرة، والمشاركة قد تقرّب البعيد وتفتح أبوابًا للعمل والمعرفة. المشكلة تبدأ عندما تنتقل عين الجمهور من الهاتف إلى داخل الإنسان، فيراقب نفسه نيابة عنهم. عندها يأكل وهو يفكر في زاوية الطبق، ويسافر وهو يطارد مشهدًا يثبت أنه استمتع، ويشتري ما لا يحتاج إليه كي يحافظ على صورة صنعها ثم أصبح أسيرًا لها.
هنا تتغير علاقتنا بالأشياء. الهدية لا تُقاس بما حملته من محبة، بل بما ستصنعه من انطباع. المنزل لا يكفي أن يكون مريحًا، بل يجب أن يبدو جديرًا بالعرض. المناسبة العائلية تتحول من لقاء إلى إنتاج بصري، تتقدمه الإضاءة ويتأخر عنه الشعور. وقد يعود صاحب المناسبة إلى الصور بحثًا عن السعادة التي كان مشغولًا بتوثيقها فلم يعشها.
والأشد قسوة أن هذا الجمهور لا يطلب منا شيئًا صراحة. نحن من نمنحه السلطة ثم نتعب في إرضائه. أناس لا يعرفون تعبنا، ولا يدفعون ثمن قراراتنا، ولا يبقون معنا بعد انطفاء الشاشة، ومع ذلك نحسب حساب نظرتهم أكثر مما نحسب حساب راحتنا. قد يتغير رأيهم في ثوانٍ، بينما تبقى آثار الاختيار معنا سنوات.
